Hannah Trachtman est un associé de projet avec le projet de responsabilité collective contre individuelle au Pérou.

Normalement une ville relativement petite, Puno, dans le sud-est du Pérou, est inondée de visiteurs fin janvier et début février. Ils viennent à Puno pour l'une des fêtes religieuses les plus importantes d'Amérique du Sud, débordant de symbolisme ainsi que d'expressions culturelles de divers peuples locaux tels que les Quechua, les Aymara et les métis de l'Altiplano andin. La célébration de plusieurs semaines est pour le Fête de la Candelaria, une fête en l'honneur de la patronne de la ville, la Vierge de la Candelaria.

L'une des nombreuses versions de la vierge biblique Marie, cette vierge porte le nom d'un passage de la bible dans lequel Marie, qui vient de donner naissance à son enfant, remplit son devoir envers la tradition en le présentant dans le temple de Jérusalem et en accomplissant diverses rituels post-partum. La vierge est ainsi un symbole à la fois de fertilité et de pureté, de la terre et du lac Titicaca tout proche, symboles bien plus anciens que l'avènement du catholicisme.

La femme que j'ai capturée sur cette photo est l'une des quelque 40,000 XNUMX danseuses qui participent à cette célébration, non seulement pour honorer le saint patron de leur ville, mais aussi pour honorer le culte beaucoup plus ancien de Pachamama - la divinité mère de la terre andine - et le traditions des nombreuses cultures indigènes de cette région. Tout au long de la journée, dans divers endroits de la ville, vous pourrez voir des danseurs vêtus de costumes traditionnels colorés et entendre les divers rythmes des groupes culturels de la région. . La veille de Candelaria, il y a une messe catholique, suivie d'une procession à travers la ville. Il est également courant ce jour-là que les habitants invitent les visiteurs à manger des plats régionaux chez eux. Cette combinaison de traditions locales, de danse, de nourriture et de symbolisme religieux avec des traditions religieuses catholiques et espagnoles crée un riche mélange d'ancien et de nouveau qui est unique à Puno, mais le concept est omniprésent.

Les Péruviens, en particulier les femmes péruviennes, connaissent bien ce processus d'intégration de nouvelles réalités dans les façons de faire traditionnelles. Dans le Pérou d'aujourd'hui, la même femme qui porte des vêtements traditionnels et porte un petit enfant sur son dos dans le K'eperina doit aussi apprendre à survivre sur le marché moderne. Pro Mujer, partenaire d'IPA dans la lutte contre la pauvreté à Puno, définit sa mission comme aidant les femmes les plus pauvres d'Amérique latine à améliorer leur vie et celle de leur famille grâce à de petits prêts, à une formation commerciale et à une assistance médicale. Les recherches en cours avec Pro Mujer sur la responsabilité de groupe par rapport à la responsabilité individuelle développent une idée testée aux Philippines pour explorer les moyens d'améliorer les conditions de prêt pour les individus en fonction du comportement réel dans l'environnement socio-économique actuel.

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