L'impact d'un programme de valeurs chrétiennes sur la réduction de la pauvreté aux Philippines

L'impact d'un programme de valeurs chrétiennes sur la réduction de la pauvreté aux Philippines

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Abstract

Les chercheurs remontant à Adam Smith et Max Weber ont émis l'hypothèse que la religiosité favorise la réussite économique. Aux Philippines, des chercheurs ont mené une évaluation aléatoire pour mesurer l'impact d'un programme d'enseignement de la théologie et des valeurs religieuses protestantes évangéliques sur le bien-être économique et subjectif des individus. Les résultats montrent que le programme a augmenté la religiosité et les revenus, mais a diminué la perception de soi du bien-être économique relatif. Le programme n'a eu aucun effet statistiquement significatif sur la consommation, la sécurité alimentaire, le nombre total d'heures travaillées ou la satisfaction à l'égard de la vie autodéclarée.

Question de politique

Une pratique et une croyance religieuses plus importantes sont corrélées à une meilleure santé physique et mentale , Meilleurs salaires , et augmentation de la fréquentation scolaire , parmi d'autres mesures du bien-être. Cependant, il y a un manque de preuves rigoureuses quant à savoir si l'augmentation de la religiosité les causes ces résultats. Si l'augmentation de la religiosité par le biais d'un programme confessionnel peut apporter des améliorations significatives au bien-être des participants, cela renforce les arguments en faveur du soutien aux organisations caritatives confessionnelles. Cette étude est la première évaluation randomisée de la façon dont l'enseignement des valeurs religieuses - dans ce cas, les principes de base du christianisme protestant - peut affecter le bien-être des individus.

Contexte de l'évaluation

Aux Philippines, environ une personne sur cinq vit avec moins de 1.25 USD par jour. International Care Ministries (ICM), une organisation chrétienne protestante évangélique de lutte contre la pauvreté, s'emploie à lutter contre l'extrême pauvreté aux Philippines depuis 1992. L'ICM organise un programme de formation de quatre mois sur la santé, les moyens de subsistance et les valeurs religieuses appelé Transformer pour des milliers de familles à faible revenu chaque année.

Cette étude a été menée auprès des ménages les plus pauvres des îles centrales de Mindanao et Negros. Les communautés incluses dans l'étude étaient majoritairement catholiques ou protestantes et n'avaient pas été contactées auparavant par l'ICM.

 

Détails de l'intervention

Les chercheurs se sont associés à l'ICM pour évaluer comment la composante des valeurs religieuses de Transform affecte le bien-être économique et subjectif des pauvres aux Philippines.

Pour cette étude, l'ICM a sélectionné 8,000 320 des ménages aux revenus les plus faibles dans XNUMX communautés du centre de Mindanao et des îles Negros. L'ICM n'avait pas encore introduit le programme Transform dans ces communautés.

Le programme Transform complet de 15 semaines comprend des séances hebdomadaires de 90 minutes. La partie Valeurs du programme se concentre sur l'enseignement aux participants des principes centraux de la doctrine chrétienne protestante. La formation sur la santé se concentre sur l'amélioration des connaissances des participants en matière de santé et sur la modification de leurs comportements en matière de santé et d'hygiène, et le programme Livelihoods propose une formation en gestion de petites entreprises et en agriculture. Le personnel de l'ICM distribue également des suppléments nutritionnels « nutri-pack » contenant du riz, des légumes et du soja à tous les participants. Les pasteurs locaux sélectionnent les participants, organisent les sessions, enseignent le segment des valeurs et organisent les réunions dans leurs églises.

Pour évaluer l'effet de la composante religieuse de Transform, les chercheurs ont assigné au hasard des communautés pour recevoir l'un des quatre programmes ci-dessous :

  1. Programme complet (valeurs, santé et moyens de subsistance, ou VHL) : les ménages les plus pauvres de ces communautés ont été invités à participer au programme Transform régulier. Les employés de l'ICM ont animé les séances sur la santé et les moyens de subsistance. Un pasteur affilié a animé les leçons de valeurs. (80 communes)
  1. Santé et moyens de subsistance uniquement (HL) : les ménages les plus pauvres ont été invités à participer à une version de Transform qui n'incluait pas la composante des valeurs. Les employés de l'ICM ont animé les séances sur la santé et les moyens de subsistance. Un organisateur communautaire de l'ICM a assumé toutes les responsabilités logistiques du programme et aucun pasteur n'était présent à aucune session. (80 communes)
  1. Valeurs uniquement (V) : Les ménages les plus pauvres ont été invités à participer uniquement à la partie valeurs du programme Transform. Un pasteur affilié a dirigé les leçons. Les employés de l'ICM n'étaient pas présents, sauf pour fournir des suppléments nutritionnels et une assistance médicale spéciale (si nécessaire). (80 communes)
  2. Groupe de contrôle : ces communautés n'ont bénéficié d'aucun aspect du programme Transform. (80 communes)

L'effet du curriculum des valeurs a été estimé en comparant les résultats du programme VHL aux résultats du programme HL, et en comparant les résultats du programme V aux résultats du groupe témoin. Les résultats ont été mesurés environ six mois après la fin des programmes. Une étude future analysera les résultats à plus long terme.

Résultats et enseignements politiques

Le programme de valeurs a été efficace pour augmenter à la fois la religiosité et le revenu des participants six mois après la fin du programme.

Religiosité: Les participants à la transformation qui ont reçu la formation aux valeurs ont obtenu des écarts-types supérieurs de 0.08 à 0.13 sur trois indices mesurant la religiosité par rapport à ceux qui n'ont pas reçu la formation aux valeurs.

Résultats économiques : La formation aux valeurs a augmenté les revenus des ménages participants de 386 pesos philippins (8.60 dollars) par mois, soit une augmentation de 9.2 % par rapport au groupe témoin. Cependant, il n'y a pas eu de changements statistiquement significatifs dans d'autres résultats économiques, notamment la consommation, la sécurité alimentaire, l'épargne et le temps passé à travailler. Les chercheurs suggèrent que l'augmentation des revenus peut avoir résulté du fait que les participants étaient motivés à travailler plus dur ; le programme a accru la concentration et la diligence (c.-à-d., le courage) autodéclarées par les répondants. Les participants au programme sont également passés du travail agricole à d'autres types de travail, ce qui peut avoir eu un effet sur le revenu.

Bien-être perçu : La formation aux valeurs a abaissé la perception des individus de leur statut économique par rapport aux autres dans leur communauté de 0.11 point (sur une échelle de 10 points) par rapport au groupe témoin. Les chercheurs suggèrent qu'une explication possible de ce résultat pourrait être qu'en tentant de créer de l'espoir et des aspirations, le programme des valeurs, malgré l'augmentation des revenus, a rendu poignant aux participants la façon dont les autres vivent sans autant de difficultés économiques. Cette prise de conscience, combinée à l'absence de changement dans la consommation ou la sécurité alimentaire, peut avoir abaissé la perception des participants du bien-être relatif.

La formation sur la santé et les moyens de subsistance à elle seule n'a eu aucun effet statistiquement significatif (au niveau de 5 %) sur les principaux résultats.

Ces résultats suggèrent qu'un programme basé sur la foi peut changer la religiosité des participants et augmenter les revenus. Bien que cette évaluation se concentre sur un type de programme mené par l'ICM, le modèle Transform de diffusion religieuse est similaire à de nombreux autres programmes confessionnels à travers le monde, et la théologie enseignée s'inscrit dans le courant dominant de la croyance protestante évangélique - une branche du christianisme avec 285 millions d'adhérents. Néanmoins, le modèle devrait être testé davantage pour voir si les conclusions s'appliquent à d'autres traditions ou contextes.

Sources


 Ellison, CG 1991. "Implication religieuse et bien-être subjectif." Journal de la santé et

Comportement social 32 (1):80–99.

 Gruber, Jonathan H. 2005. "Structure du marché religieux, participation religieuse et résultats :

La religion est-elle bonne pour vous ? » Le BE Journal of Economic Analysis & Policy 5 (1).

https://doi.org/10.1515/1538-0637.1454.

 Freeman, Richard B. 1986. « Qui s'échappe ? La relation entre la fréquentation de l'église et d'autres facteurs contextuels avec la performance socio-économique des jeunes hommes noirs des quartiers défavorisés. Dans The Black Youth Employment Crisis, édité par Richard B. Freeman et Harry J. Holzer, 353–76. Qui s'évade ? La relation entre la fréquentation de l'église et d'autres facteurs contextuels avec la performance socio-économique des jeunes hommes noirs des quartiers défavorisés. Chicago : presse de l'université de Chicago.

Objectifs du Millénaire pour le développement des Nations Unies, Instantanés du rapport d'avancement, Philippines. Disponible sur : http://mdgs.un.org/unsd/mdg/Resources/Static/Products/Progress2015/Snapshots/PHL.pdf

19 février 2018